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新兴县粤剧团“十三条扁担”文艺宣传队合影。受访者供图

新兴县粤剧团上演团队合影。

受访者供图

新兴县粤剧团、新兴县戏剧艺术团揭牌。

受访者供图

粤剧，中国南边的戏曲明珠，发祥于明代，历经500余年千里淀，在珠江的浪花里淬真金不怕火出特有风骨。它以粤语为魂，交融南戏精髓与广府习尚，唱腔中既有梆黄体系的上涨铿锵，又有小曲民谣的柔好意思婉转，既有华夏古调的矜重典雅，又融入了南粤方言的婉转灵动。演员眉眼流转间，武生翻滚的翎羽与旦角摇曳的步摇，绘就了岭南灵活的脸色。

不久前，“粤韵流芳谱新篇”新兴县粤剧团规复暨新兴戏剧艺术团缔造文艺晚会，在新兴县惠能广场举行。文告停止14年后，新兴县粤剧团再度回顾献技。一时刻，不少年青群体提问，盛衰千里浮数十载的新兴县粤剧结合束后履历了什么？如今为什么要规复？粤剧曲目还能被宏大大家秉承吗？带着这些猜疑，笔者走进新兴县粤剧团的幕后，一探究竟。

●撰文：张梓楠

经营：方镇彬

“北有乌兰牧骑，南有十三条扁担”

据新兴县粤剧团现任团长何日洪先容，新兴粤剧团的前身是凤凰粤剧团。上世纪60年代，凤凰粤剧团以服务大家为目的，走到哪演到哪，上演的剧目都是把柄当地民间据说、故事等改编创作，抑或结合策略宣传自编自演，极地面丰富了新兴大家的文化糊口，因而深受喜爱与迎接。

“我的师傅是1962年干预凤凰粤剧团的，他告诉我阿谁时候新兴的交通稀奇不阐扬，好多进村的说念路又烂又窄，其时他们等于在这样差的环境下，不厌其烦地带着上演装备、用具进村进山区上演。”何日洪说。

1965年春天，其时新兴县委把柄上司的指令，作出了“分小队、演小戏、走小点，深刻农村为农民服务”的指令，在原有班底上组建了新兴县粤剧团上演小分队。这支“文艺轻骑队”由粤剧团留住来的10名男演员、3名女演员构成，他们不辞坚苦地上山下乡为大家进行文化宣传和歌舞扮演，从上演的脚本到上演的服装说念具都是我方制作。每逢上演，每个演员都会用扁担挑着乐器说念具等，走路深刻农村、山里、矿场以及企业。时刻长了，这支队列被大家亲切地称为“十三条扁担”文艺宣传队。

“新兴县粤剧团‘十三条扁担’文艺宣传队建队8个月，上演近200场，转点108次，行程487公里，这样好的成绩受到了广东省委的细目，还被评为广东省文艺斥候，《南边日报》《羊城晚报》都有过报说念，成绩‘北有乌兰牧骑，南有十三条扁担’的推奖。”何日洪告诉笔者。

据了解，乌兰牧骑是中国闻名歌舞艺术团体，以饱含草原情愫、展现草原风貌的特有艺术作风著称，1957年诞生于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗。乌兰牧骑的蒙古语应承是“红色的嫩芽”，后被扩充为“红色文艺轻马队”，是相宜牧区和半农半牧区坐褥糊口特色而诞生的文化责任队。

时期海潮中粤剧火种不曾灭火

1966年，新兴县把柄上司指令，拿出一定的干部编制以及专款，缔造了新兴县农村文艺宣传队，受组织到省里参加调和的磨砺和学习。经省粤剧团、话剧团、杂技团、文化局艺术处古道的专科指点，强化磨砺，队员们大多作念到了一专多能。凤凰粤剧团自此停止，新兴县农村文艺宣传队则持续开展送戏下乡活动，宣传党的标的策略，传播科学文化学问，险些走遍了新兴的每一个州里、村落，从最远的里洞、合河公社，到县内各地村镇巡回上演。节目内容体式各种，丰富多彩，有粤曲、戏剧、小品等，演降灵活豁达，寓教于乐。随机上演扫尾太晚了，队员们会在乡间学校或村落里的祠堂、寺院里留宿，世俗与农民同吃、同住、同行状。

改进灵通之后，由于文化发展需要，新兴县文艺宣传队列又转酿成了新兴县粤剧团，新兴县委、县政府讨论部门在全县招收了6名男孩、6名女孩算作簇新血液充实到粤剧团中，这12名孩子被那一代东说念主称作“小鬼班”。

到了20世纪90年代中期，新兴县内曲艺上演活动频繁，而率先的“十三条扁担”中，廖宝振、梁一帆等东说念主仍然活跃在舞台上或从事舞台导演、编剧责任，扶携后辈。何日洪、苏木庆、房国军等东说念主在前辈的指导下，编排了《山乡风浪录》《胡土贵当官》等上演。

随着时期的发展，霓虹与数字海潮漫过岭南旧巷，老戏台的雕花木梁在暮色中渐隐。2011年，新兴县粤剧团文告停止。

“前辈留住的多数戏服、说念具都莫得了。”何日洪说，“天然粤剧团不在了，然而‘十三条扁担’精神世代相传，粤剧的火种从未灭火。”据了解，2011年后，全县12个州里仍然保有大家自愿组建的曲艺社，2023年9月县文联以原本粤剧团的上演主干为基本队列，组建缔造新兴县曲艺家协会，有会员67东说念主。迄今一经开展进乡村上演活动151场，惠及各界大家9.5万东说念主。

名家助阵剧团再行欢快守望

令东说念主欢腾的是，在快消时期的夹缝中，仍有东说念主循着梆黄声韵，打捞千里淀的文化挂念。在新兴县委、县政府的嗜好与文化主宰部门的复古下，新兴县粤剧团再行欢快守望。

5月4日晚，新兴县惠能广场文牍厅内灯火妍丽，“粤韵流芳谱新篇”新兴粤剧团规复暨新兴戏剧艺术团缔造文艺晚会，在一曲声势磅礴的开场歌舞《南国红豆颂新兴》后拉开序幕。

晚会由广东粤剧促进会、广东八贯通馆指导，新兴县委宣传部、新兴县文化广电旅游体育局、新兴县体裁艺术界纠合会主理。当晚，黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端等一众粤剧粤曲界名家积存，经典剧目与翻新节目秩序上演。

上演现场，黄俊英与何宝文围绕晚会主题献上原创相声，以诙谐的广府作风，将粤剧行话与新兴腹地文化玄机“撞板”，引发全场共识；广东省优秀音乐家关子玲深情献唱粤曲小调《瑰丽新兴是我家》；闻名粤剧扮演艺术家丁凡与中国戏剧梅花奖得主蒋文端携手献技经典粤剧片断《痴梦》，两东说念主通过深情对唱，将东说念主物运说念的跌宕与粤剧唱腔的精良理解到极致；中国戏剧梅花奖得主倪惠英化身杨贵妃，身披金线绣凤华服，献唱粤曲《贵妃醉酒》，将贵妃的雍容荣华与失落陌生描述得细巧入微，舞台配景营造虚实相生的视觉后果，令不雅众如临大唐实境。中国曲艺牡丹奖得主梁玉嵘压轴登场，以大气磅礴的唱腔演绎新时期颂歌《东说念主民等于山河》，作品交融传统粤曲板式与交响乐伴奏，学生方阵身着高雅戏服，手合手折扇翩然起舞，与专科演员的华彩身材交相衬映。

晚会上，出席活动的市、县率领和黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端、廖宝振等粤剧名家共同为新缔造的新兴粤剧团、新兴戏剧艺术团揭幕；黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端获颁新兴县高质地发展文化艺术参谋人遴聘文凭；周冰容、陈汉成、邝乃强获颁新兴粤剧团荣誉团长遴聘文凭，廖宝振获颁艺术总监遴聘文凭。

见证者说

新兴县粤剧团团长何日洪：

用粤剧的形貌让东说念主们意识中国禅都

何日洪降生在文艺戏剧上演最注视的阿谁年代。小时候，看着台上扮相悦目、唱腔优好意思的粤剧演员们得回一阵又一阵是非掌声，他心生戒备。“我本人是相比心爱出去逛去玩的本性。那时戏剧果真太火了，总想着有契机也跟他们一样去上演，到处走，长见识。”何日洪说，“我的母亲是农村东说念主，若是我能加入文工团，有了一定收入，母亲也就不必种田了。”

1978年，新兴县委、县政府讨论部门在全县招收簇新血液，充实新兴县粤剧团，何日洪等于在阿谁时候收拢契机考进了粤剧团，成为“小鬼班”的一员。“我才16岁，天然说是‘小鬼班’，但我这个年龄一经算是偏大了。”何日洪告诉笔者，率先他吃了不少苦头，尤其是练功的苦，“我最怕的等于压腿了，太疼了，然而我师傅总教化我们，跟我们讲起兴趣，告诉我们‘台上一分钟，台下十年功’。”

天然坚苦，但他也实打实地打好了基础。1979年，他和小伙伴们终于迎来了第一次登台扮演的契机——粤剧团到大江镇的一个村里扮演古装戏，他要在台上饰演又名破裂。但令何日洪没猜度的是，好陡立易到了大江镇，老同道给他作念了足足1个多小时的妆造，终末在台上的戏份都不到5分钟。“我们那帮同学以至不算是破裂，只可算是配景板。”他说，“东说念主生中的第一场上演很记得，陶然却又不悠闲，很想一直演下去。”

带着满满形势，何日洪和粤剧团系数在新兴走过了漫长的岁月，从“跑破裂”到如今酿成团长，他要念念考的事情也越来越多了。“从前身边有系数学习的同伴，有师傅，有好多可靠的前辈，我仅仅个粗笨的孩子只用琢磨演戏，现在我我方都成了粤剧团的前辈。”

何日洪暗示，新兴县粤剧团的规复，得益于新兴县对传承中华优秀传统文化的嗜好，并以试验规范激动翻新性发展，有助于提高东说念主民大家的文化自信。接下来，新兴县粤剧团将按照划定的章程主要从事非牟利性社会服务活动，包括粤剧、戏剧、曲艺剧目和舞台艺术的创作、雷同、研讨、上演；粤剧文化的传承、整理、加工和保护；粤剧艺术东说念主才培养和涵养；经营、组织、举办公益性文艺活动。

何日洪告诉笔者，新兴县粤剧团规复运作后，有三方面的问题难以侧目：一是资金空匮；二是东说念主才不及，稀奇是后生及乐器演奏东说念主才的不及；三是订单式上演的场次不及。这三方面问题会径直影响剧团的长久踏实。在何日洪的筹画中，将来粤剧团将试着在脚本中融入禅文化，用粤剧的形貌让东说念主了解中国禅都。

“面临这些坚苦，我们将加倍用功，作念好粤剧团自身缔造，多出杰作，多演杰作，争取大家认同，市集认同，擦亮新兴粤剧团的牌子，为排忧解困打好基础。同期也但愿政府主宰部门以及社会各界赐与更多复古、温雅。”何日洪说。“粤剧团要扎塌实实地作念好自身缔造和发展责任。作念到一步一脚印，增强粤剧艺术上演的实效，用功打造一支宣传文化系统的新力量，让粤曲艺术激勉城乡文化活力，为大家提供体式更为丰富、质地更高的精神文化居品，在新兴县文化强县缔造中理解积极作用。”

各界声息

算作又名新兴东说念主，特别欢腾看到一个属于新兴的专科艺术团队缔造。以传统艺术体式赋能新时期价值，有益于提高新兴东说念主稀奇是年青东说念主的文化自信、所在包摄感和历史自重感。但愿剧团长青，采撷文化因子，讲好新兴故事。

——学者伍健俊

粤剧团能再行办起来果真件大善事，老戏迷们终于有了盼头！我们老一辈东说念主年青时逢年过节都追着看戏，现在好多年青东说念主连“梆黄”是什么都不知说念了，之前村里也有老东说念主懂乐器，会唱粤剧，孩子一运行坐不住，但听到锣饱读声也随着鼓掌。但愿政府能多复古，别光靠心扉撑着，多给资金复古，不要再停止了！毕竟这是我们新兴东说念主的文化根，丢了就太可惜了！

——市民吴先生

听说新兴县粤剧团规复，其实心里照旧有期待的！曩昔学校有组织过课程让我们斗殴粤剧，然而对粤剧的了解不算全面，现在我们又有了“原土品牌”的粤剧团，嗅觉稀奇簇新。但愿剧团能多进校园，好像开一些年青东说念主心爱的短视频账号，用当代形貌传播传统文化，这样我们也能更主动参与啦！

——学生赵子豪

手记

传统文化人命力在于

介入糊口的深度

我曾觉得“十三条扁担”的故事是一首渐行渐远的船歌，但当新兴县粤剧团在停止十余年后重开锣饱读时，才发觉那些也曾奴婢着主东说念主跋涉的木质扁担，已然化作数字时期文化传承的精神坐标。这场卓越半个世纪的文化苦旅，不仅是一个所在剧团的盛衰史，也揭示了优秀传统文化传承的三重密码：以东说念主民为泥土，以翻新为养料，以共生为形态。

传承之根，深植于泥土的呼吸。“十三条扁担”挑起的不仅是服装与说念具，亦然艺术与糊口的始终如一。上世纪六十年代，前辈用行踪丈量出文化传承的兴趣：的确的传统不在博物馆的玻璃展柜里，而在炊烟中、田埂的露珠里。当前天的文化责任者困惑于平台算法时，前辈们早已给出谜底——那些把柄民间据说改编的剧目，那些与农民同吃同住的昼夜，那些为了演好破裂而花的时刻，让粤剧从舞台艺术升华为群体挂念的载体。这启示我们：传统文化的人命力不仅在于保护力度，而在于介入糊口的深度。就像新兴曲艺社完成的151场上演，说明的确的文化基因早已融入方言俚语、岁时节令的人命肌理。

传承文化、重建粤剧团绝非简单的历史复刻。新兴将文化艺术参谋人聘书授予倪惠英等名家kaiyunApp下载入口|开云kaiyun官网，内容是构建“专科精英+民间力量+行政资源”的新式文化共同体。黄俊英在相声中“撞板”腹地文化的尝试、梁玉嵘用交响乐重构传统板式的翻新……名家代表们向我们展示了重塑粤剧的当代抒发范式。如今，当年“小鬼班”的成员成为了粤剧团团长，重生代演员与前辈们同台，这一幕幕会是旧事的投影吗？我想，这更像一场新的旅走运行。