详情

历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）局部 谢晓泽 宣纸水墨 2017-2024年

历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）局部 谢晓泽 宣纸水墨 2017-2024年

《中古期间的星空：伯希和在藏经洞》 谢晓泽 纸本丙烯、木、金属、古旧木轴 2023年

◎姜莉芯

说到敦煌的藏经洞，东说念主们世俗会立时猜测发现者羽士王圆箓，以及英国东说念主斯坦因和法国东说念主伯希和对藏经洞的抢掠。在清华大学艺术博物馆举办的“历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象”一展中，现代艺术家谢晓泽为咱们呈现了另外一个雷同让东说念主记得的视角：藏经洞中，中国东说念主的天地不雅。

他的再想象让不雅者看到中国东说念主科罚未知的念念考：这既是古东说念主面临广博苍穹对于侥幸的念念考，亦然艺术家复兴藏经洞实在面缱绻念念考。对于后者，谢晓泽依据藏经洞仅存的贵府陈迹，对藏经洞张开诗意的瞎想。他的悉力让东说念主看到跳出“大难”念念维的藏经洞，蕴含着苍劲的东方灵敏。

由《全天星图》到《天地模子》

比如艺术家左证世界现有最陈腐的《全天星图》（也称敦煌星图）、三界九地和坛城而绘图的《天地模子》草稿。作品上的星图，也即是星星的位置，在藏经洞的上空了了可见。从中，我看到了藏经洞与天地灵敏之间的联系。

这幅《天地模子》草稿是《历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）》展出的草稿之一。谢晓泽的这幅水墨长卷由12部分构成，永诀为：广博经帙、触摸材质、笔墨之雨、三界九地、敦煌星空、敦煌星空之二、敦煌星空之三、谈话千里积、溢彩流金、曼荼罗、重构坛城和天地模子。咱们同期看到了艺术家深厚的书道功底，这就怕是少数现代艺术家才具备的才智。中国书道的书写经由，何尝不是一种玄学念念考，更是向手写《全天星图》的致意。

从长卷的12幅作品中，咱们不错看到星空下的藏经洞在艺术家念念考经由中的分量。我之是以将《天地模子》草稿图放到著述的开篇，是因为它比长卷愈加强调了“不雅乎天文，以察时变”这个念头出现的那一刻对艺术家的轰动。左证艺术家的先容，易经中的“不雅乎天文，以察时变”出咫尺他构念念藏经洞上空星图结构之时。此句来自《周易》之《贲卦》，不绝与“不雅乎东说念主文，以化成天下”连用。整句的疏忽是说，不雅察天地驱动的规定，以领会时节的变化；防备伦理说念德，使东说念主们的行为顺应好意思丽礼节。

这一轰动对艺术家的道理，还不错从展厅进口处的《中古期间的星空：伯希和在藏经洞》获得印证。这是一幅不雅众在展厅门口就能看到的作品，中间的藏经洞上方绘有星空。相片上是1908年法国东说念主伯希和在藏经洞中翻看藏书时的场景——他是将藏经洞文物掠到海外不成绕过的关节东说念主物之一。相片两侧凸出的柱状物，是艺术家插在墙面上的28个中国画画轴。据传藏经洞在1000年傍边被封锁，是1900年在现编号第16窟的甬说念北侧发现的一个穴洞（现编号17窟）。藏经洞出土的文物概况有5万余件，90%以上是释教经卷。1900年到1910年之间，大皆文物流寇到英国、法国、俄国和日本等国。1910年，中国政府把残存的文件送到了北京保存。

古东说念主的“不雅乎天文，以察时变”

咱们看到夜幕下的藏经洞被半圆的从北半球可见的扫数这个词星空所笼罩。天外中的星图，告诉咱们的是天象。咱们对天象太老练了，比如《三国小说》赤壁之战中的草船借箭，这个典故的前提是借曹操之口说出的“重雾迷江……可拨水军弓弩手乱箭射之”的设定。“重雾迷江”指的是一重一重像纱帐一样的雾气富余江面，这是一种征象景观,诸葛亮恰是不雅察到了这么的景观，才有了草船借箭之策。正如诸葛亮过后所说的：“为将而欠亨天文，不识地舆，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不解兵势，是庸才也。”

藏经洞上空的星图是艺术家左证现有于大英藏书楼的敦煌文件S.3326后半部的《全天星图》绘图完成的。在文件全貌上从右至左，前半部为《云气占》，共25幅云气纹及占卜笔墨，援用吕不韦卜辞，统一征象展望福祸；后半部为《全天星图》，共12幅时角星图及1幅北极天区星图，遮掩北半球肉眼可见的大部分恒星；尾部绘图的是电神，并有题“其解梦及电经一卷”。

这段占卜笔墨疏忽是：吕不韦（熏陶秦国质子异东说念主过问秦国政事中枢东说念主物，作家注）说，看成一般原则，当你走近平原上的一个土堆，那边有一种直直地伸向天际的拐杖时局的气体，要是是黄色，那即是皇帝的心思，蓝色、红色、白色和玄色皆意味灾祸的存在。臣子淳风说，看成一般原则，这么的县和城市出官高位显之东说念主。蓝色意味着疾病，白色意味着队列正在齐集，玄色意味着城市中的土匪和小偷正在加多。恰是这其中的“臣淳风言”四个字，让巨匠合计文件是初唐李淳风所作。

电神的眼睛罕见引东说念主隆重，比如光显凸出画面的眼睫毛、罕见强调的黑眼球和专注的心思，嗅觉电神的眼睛能放电，向下看的宗旨如炬。在中国古代听说故事中电神称为“电母”，她郑重开释闪电，兼具“照明善恶”的秀丽道理。

《全天星图》的推行是为《云气占》职业的。占卜时，先看云或气的时局和心思，再按照星图敬佩它们在天际中出现的位置，然后，找出地上与之相对应的地区，由此敬佩福祸出咫尺大地上的位置。这可能即是诸葛亮草船借箭的算法。

今东说念主不见古时月，今月已经照古东说念主

艺术家把《全天星图》中的平面星图按照空间联系组合成为一个半球体，看成苍穹遮掩着由十二古国构成的分野舆图，从而完成了“苍穹或包含于藏经洞内，或从外部遮掩着藏经洞”。

要是说敦煌星图在占卜时起到了关节作用，那么藏经洞外部投射的星空，陈述了藏经洞所代表的大灵敏。星图被保存在藏经洞达1300年之久，它见证的是唐朝对科技的醉心，对未知探索的渴慕。就合座的精准度以及造纸的邃密无比进度而言，出咫尺那么早的年代，皆是让东说念主啧啧称奇的，是前无古东说念主的灵敏。

用敦煌星空来呈现藏经洞的历史价值，仅仅这次展览推行的一部分。就像展厅中央代表各个主题的琥珀系列雕镂作品给咱们的印象，星图是藏经洞中稠密可圈可点的推行之一。雷同精彩的千里浸式多媒体安装和VR体验，让藏经洞的灵敏立体地走进了咱们的现代活命。这种融入其中的奇遇，尤其是星空下坛城起飞的那一刻，让东说念主终身记得。

头上的星空一直皆在开云kaiyun，藏经洞不再是走不出的缺憾。要是你从天地的高度去看，莫得任何一个所在比藏经洞更陈腐更能看穿世间百态的好意思丽了。在这其中，是浓缩的普照天地大地的千年灵敏和念念考。图源/清华大学艺术博物馆